Когда человек сталкивается с потерей, он начинает переживать очень сложный и эмоциональный процесс, названный гореванием.

Горе - это реакция на утрату значимого объекта, утрату части собственной идентичности или ожидаемого будущего.

Разные специалисты делят этот процесс на стадии, этапы, фазы, задачи, пытаясь тем самым как-то структурировать его. Но нужно помнить, что это весьма условные деления, люди не проходят эти стадии строго по порядку.

Одна из самых распространенных моделей горевания принадлежит Элизабет Кюблер-Росс. Она выделила следующие стадии:

• отрицания ("Не могу в это поверить", "Этого не может быть")
• гнева ("Почему это все произошло со мной?", "Меня никто не понимает!")
• торга ("Если я сделаю так, то может быть...")
• депрессии ("Все безнадежно, какой в этом смысл?") 
• принятия ("Я не могу изменить это, это не в моей власти. Теперь я могу только приспособиться к новым условиям")

Время прохождения через данные этапы сугубо индивидуально. Картинка ниже очень четко отражает действительность.

Двигаясь от одной стадии к другой, горюющий постепенно решает следующие задачи:

• принятие реальности утраты
• открытое проживание горя (переработка боли)
• приспособление к миру без умершего
• сохранение связи с умершим, приступая к построению нового будущего

Психолог Ф. Е. Василюк рассматривал горевание в парадигме «памятования», а не «забвения». Он говорил, что горе "призвано не разбрасывать, а собирать, не уничтожать, а творить… творить память".

В этом случае метафорически работу горя можно представить как процесс создания новой композиции из разбитого горшка. В Японии даже есть такое искусство реставрации – кинцуги. Его философия заключается в том, что поломки и трещины неотъемлемы от истории объекта, и поэтому не заслуживают забвения и маскировки.

Постепенно заживляя раны, признавая их, а не пряча, мы учимся идти дальше, с этим опытом, который становится частью нас и нашей жизни.